Lepiej zejść z oczu, Michalino >;) Nawet J. jak się modlił w Ogrójcu to tak się bał, że się pocił "krwawym potem" to naturalne zjawisko, bo w wielkim stresie to krwinki mogą przejść do potu i się robi różowy. To dopiero był stres.
|
Zabanowany
|
Ten post był aktualizowany .
W odpowiedzi na pojawiła się wiadomość opublikowana przez michalina
ZAWARTOŚCI USUNIĘTE
Autor usunął wiadomość.
|
Ciekawe czy będziesz mieć wyniki Ewo, tam jest wiele zależności interpretacyjnych, ciekawe >;)
|
W odpowiedzi na pojawiła się wiadomość opublikowana przez Biegnij Lola biegnij
Vrishika (17 listopada - 16 grudnia)
Twarda skorupa, miękki środek. To przysłowie odnosi się do osób spod znaku gwiazdy Vrishika. Skrupulatnie zajmują się swoim życiem, walczą o swoje cele, są realistami i mądrymi myślicielami. Jednak w głębi duszy osoby spod znaku Vrishika są bardzo wrażliwe i podatne na zranienia, trudno im radzić sobie z niepowodzeniami. W miłości potrzebują więc partnera, który jest bardzo opiekuńczy i kochający. Jeśli ktoś skrzywdzi Vrishikę, musi się liczyć się ze słodką zemstą. ![]() |
Horoskop wedyjski - poznaj swój znak zodiaku i jego znaczenie
1. Mesza (13 kwietnia - 14 maja) Osoby spod znaku zodiaku Mesza są niezwykle pewne siebie, skoncentrowane na sukcesie i gotowe poświęcić wszystko dla swoich celów osobistych. Przeszkody nie są dla nich kresem, lecz jedynie przeszkodą do pokonania. Pomaga im w tym zmysł twórczy i talent organizacyjny. Jeśli sprawy nie układają się najlepiej, lubią wyładowywać swoją złość na innych. Ze względu na swoją wysoką samoocenę i zdecydowaną naturę, znaki Mesza często wydają się aroganckie w oczach otoczenia. 2. Vrishaba (15 maja - 15 czerwca) Osoby typu Vrishaba nigdy nie podejmują ryzyka, wolą ostrożnie, spokojnie i bezpiecznie torować sobie drogę przez życie. Mimo to mają wytrwałość i determinację do osiągania swoich celów. Znak ten jest również osobą absolutnie rodzinną i woli przebywać wśród ukochanych przyjaciół niż brylować w nowym towarzystwie. Osoby spod znaku Vrishaba są wspaniałymi towarzyszami rozmów, podróży i życia, ponieważ są uważane za szczerych i lojalnych przyjaciół. 3. Mithuna (16 czerwca - 16 lipca) Osoby urodzone pod znakiem Mithuna nie potrafią usiedzieć w miejscu ani na chwilę i ciągle chcą czegoś doświadczać. Mają awanturniczy, towarzyski i komunikatywny charakter, ale jednocześnie dominuje w nich pewien wewnętrzny niepokój. Utrudnia im to skupienie się na tym, co jest naprawdę ważne oraz podejmowanie decyzji. Ich wewnętrzy ogień wciąż napędza je do nowych działań, przejmowania inicjatywy i rozpalania entuzjazmu w innych. 4. Kataka (17 lipca - 17 sierpnia) Osoby spod znaku Kataka są bardzo podobne do zachodnich Raków, ponieważ mało który wedyjski znak gwiezdny jest tak opiekuńczy i uczynny. Osobowości Kataka tęsknią za stabilnym domem i partnerstwem, a rodzina jest szczególnie bliska ich sercom. Obcym natomiast wydają się raczej powściągliwi i introwertyczni, co wynika z wewnętrznej niepewności i braku pewności siebie. Ale każda Kataka nad tym popracować i otworzyć się na nowe wyzwania i innych ludzi. 5. Simha (18 sierpnia - 17 września) Osoby urodzone pod znakiem Simha lubią być w centrum uwagi. Simha szukają w życiu uznania i pochwał, a komplementy sprawiają im ogromną radość. Niestety, lubią przeceniać samych siebie i często sprawiają wrażenie egocentryków w oczach innych ludzi. Jednak, gdy dadzą poznać się lepiej, okazuje się, że mają wielkie serce i szczerą chęć niesienia pomocy. Z tego powodu Simha jest szczególnie ceniony jako przyjaciel i partner. 6. Kanya (18 września - 17 października) Wymagający, ostrożny, niezwykle uporządkowany - tak najlepiej można opisać znak gwiezdny Kanya. Osoby urodzone pod znakiem Kanya bardzo dokładnie planują i organizują każdy dzień, nie lubią spontaniczności. Są oni zawsze jednymi z najlepszych w swojej pracy, ponieważ działają bardzo dokładnie i skrupulatnie, nie pozwalając sobie na żadne błędy. W życiu prywatnym wolą samotność i spokój, ale zawsze są gotowi pomóc przyjaciołom i rodzinie. 7. Thula (18 października - 16 listopada) Osoby urodzone pod znakiem Thula wolą przebywać w otoczeniu ludzi - są niezwykle rozmowne i czarujące. Każda Thula ma jednak problemy z byciem samemu i szybko czuje się samotna. Ludzie spod tego znaku za wszelką cenę chcą unikać konfliktów, dlatego czasami idą na kompromisy, które są dla nich niekorzystne. Potrzeba im więcej siły, by w końcu umieć dochodzić swoich racji i nie poddawać się ciągle woli innych. 8. Vrishika (17 listopada - 16 grudnia) Twarda skorupa, miękki środek. To przysłowie odnosi się do osób spod znaku gwiazdy Vrishika. Skrupulatnie zajmują się swoim życiem, walczą o swoje cele, są realistami i mądrymi myślicielami. Jednak w głębi duszy osoby spod znaku Vrishika są bardzo wrażliwe i podatne na zranienia, trudno im radzić sobie z niepowodzeniami. W miłości potrzebują więc partnera, który jest bardzo opiekuńczy i kochający. Jeśli ktoś skrzywdzi Vrishikę, musi się liczyć się ze słodką zemstą. 9. Danur (17 grudnia - 15 stycznia) Jeżeli urodziłeś się pod znakiem Danu to znaczy, że jesteś prawdziwym optymistą. Masz pozytywne i radosne nastawienie do życia i naprawdę nie pozwalasz, by cokolwiek zepsuło Ci humor. Twój entuzjazm zaraża także innych ludzi - jest to jeden z powodów, dla których szukają Twojej bliskości. Nie znosisz też niesprawiedliwości i jesteś bardzo kochający. Jednak powinieneś uważać, aby nie przecenić siebie i swoich możliwości. 10. Makara (16 stycznia - 13 lutego) Osoby spod znaku Makary są pracoholikami wśród wedyjskich znaków zodiaku. Makara ma bardzo wysokie wymagania wobec siebie i zawsze chce być najlepszy. To czyni je upartymi, ale też przynosi wiele sukcesów. Znak Makara symbolizuje również stałość i bezpieczeństwo, dlatego zmiany są dla Ciebie bardzo trudne. Niestety, Twoje życie miłosne nie jest zbyt szczęśliwe ze względu na liczne nadgodziny, które spędzasz w pracy. 11. Kumdha (13 lutego - 14 marca) Kumdha oznacza osobowość, która ma bardzo sprecyzowane wyobrażenie o tym, jak powinno wyglądać jej życie. Nie ma planu B, dlatego tacy ludzie często wydają się mało elastyczni. Nie chcą się przystosować, ale wolą realizować swój osobisty idealizm. Z drugiej strony, znak zodiaku Kumdha jest niezdecydowany jeśli chodzi o zobowiązania miłosne- niezależnie od tego, czy jest to relacja ze stałym partnerem czy przelotny flirt. Osoby te szukają raczej urozmaicenia niż stabilizacji we dwoje. 12. Meena (15 marca - 14 kwietnia) W osobach spod znaku Meeny bije wielkie, kochające i opiekuńcze serce. Szukają prawdziwej miłości i głębokiej przyjaźni, są uważane za osoby o romantycznej i marzycielskiej osobowości. Znaki Meeny nie myślą zbyt wiele o planach, wolą działać spontanicznie i całkowicie zgodnie z własnym przeczuciem. W stresującym życiu codziennym może to być często problematyczne. Osoby spod znaku Meeny często się spóźniają i są niezdecydowane. |
Zabanowany
|
Ten post był aktualizowany .
W odpowiedzi na pojawiła się wiadomość opublikowana przez Lothar.
ZAWARTOŚCI USUNIĘTE
Autor usunął wiadomość.
|
Zabanowany
|
Ten post był aktualizowany .
W odpowiedzi na pojawiła się wiadomość opublikowana przez Lothar.
ZAWARTOŚCI USUNIĘTE
Autor usunął wiadomość.
|
Ma inne uroki
![]() ![]() |
W odpowiedzi na pojawiła się wiadomość opublikowana przez Biegnij Lola biegnij
Ewka, znałem parę osób co żyją w "innym świecie" bo sami się wkręcili >;P Pan Pitagoras, założył religie oparte na liczbach i nikt z zewnątrz ich nie rozumie, bo wygenerowali własny świat. Uważaj, ja nie żartuje >;)
![]() Pitagorejczycy świętujący wschód słońca (1869), obraz rosyjskiego malarza Fiodora Bronnikowa Pitagorejczycy – wyznawcy doktryny rozwiniętej przez Pitagorasa i jego następców[1] w szkole religijno-filozoficznej, którą założył w Krotonie w Wielkiej Grecji, w południowych Włoszech. Część z poglądów może być jedynie przypisywana Pitagorasowi, natomiast szereg innych osób związanych ze szkołą opublikowało własne dzieła lub przeszło do historii z powodu swych osiągnięć. Wnieśli ogromny wkład do nauki starożytnej, zwłaszcza w zakresie matematyki, astronomii oraz teorii muzyki. Poglądy pitagorejczyków w istotny sposób stanowiły inspirację filozofii Platona, który członkiem wspólnoty pitagorejskiej był jedynie czasowo lub wcale; kupił księgi Filolaosa i stąd czerpał wiedzę o obyczajowości w koloniach. Akademia Platońska funkcjonowała już jednak na zupełnie innej zasadzie jak – podobno klasztorne – wspólnoty pitagorejczyków. W związku z odkryciem świątyni w Rzymie z malowidłami przedstawiającymi wierzenia greckie, datowanej na I w., domniemany pitagoreizm wśród Rzymian w tym okresie dyskutowany był przez Danutę Musiał[2]. Poglądy filozoficzne Symbol Arcyczwórki Pitagorejczycy uważali, że „wszystko jest liczbą”; każdemu bytowi można było przyporządkować liczbę np. mierząc czy ważąc. Stąd liczby były niejako prototypem całej rzeczywistości, co zbliża się do ujęcia współczesnej nauki opisującej wszystkie zjawiska matematycznie. Za szczególnie świętą uznawali liczbę 10, która była przedstawiana jako „arcyczwórka” – trójkąt, na którego każdym boku mieściły się cztery kamyki, pozostawiał miejsce na dziesiąty wewnątrz. Pitagorejczycy postrzegali wszechświat jako harmonię przeciwieństw, takich jak ograniczone i nieograniczone, parzyste i nieparzyste, męskie i żeńskie, itd. Źródłem ich wszystkich jest niepoznawalne Jedno. Niekiedy utożsamiano to Jedno z monoteistycznie rozumianym Bogiem. W filozofii politycznej promowali monarchię, ponieważ król panuje nad państwem tak jak Jedno panuje nad całym wszechświatem. Za największe zło uznawali anarchię, sprzeciwiali się też demokracji. Etyka pitagorejska przypisywała dużą rolę przyjaźni. Uważali, że przyjaźń opiera się na podobieństwie charakterów, oraz że jest ona ważniejsza niż więzy pokrewieństwa. Popularne powiedzenie „przyjaciel to drugi ja” może mieć korzenie pitagorejskie. Członkowie szkoły mieli wspólnotę majątkową, co uzasadniano próbą upodobnienia się do Jedna[3]. Sprawiedliwość była zdaniem pitagorejczyków wartością absolutną, według nich kto domaga się przebaczenia dla przestępcy, zdradza tym, że sam jest gotowy popełniać podobne czyny. Szkoła pitagorejska zajmowała się także medycyną, choć dzisiaj niewiele wiadomo o jej dokonaniach w tym zakresie. Promowała zdrowy i nieco ascetyczny styl życia (potępiano np. współżycie seksualne przed ukończeniem 20 lat), za obowiązek uznawała też pozostawienie po sobie potomstwa – zdrowych duchowo i cieleśnie czcicieli Bóstwa[4]. Poglądy religijne Pitagorejczycy – jako orficy – wierzyli w kolejne żywoty jednej duszy jako różnych osób fizycznych. Według Porfiriusza lub Jamblicha, którzy o zwyczajach Pitagorasa pisali prawie tysiąc lat później, Pitagoras podobno potrafił wymienić imiona bohaterów, którymi „był przed narodzeniem”. Pogląd ten zanikł jednak jeszcze przed rozwiązaniem ostatnich wspólnot pitagorejskich z III w. p.n.e., być może z powodu nikłych korzyści, jakie przeciętnej osobie ze wspólnoty mogło przynieść doszukiwanie się takich związków z osobami zmarłymi. Pitagorejczycy praktykowali również wegetarianizm ze względów etycznych oraz uważali, że człowiek składa się z duszy i ciała, i dużą uwagę przykładali do wychowania, by nie zawładnęło nim zło. W religijności Pitagorasa wydają się pobrzmiewać także wierzenia egipskie ze względu na niejednoznaczną rolę bobu, który w Grecji był pożywieniem plebsu. Niezwykły szacunek okazywany przez Pitagorejczyków polu z rosnącą tam rośliną może w rzeczywistości łączyć się z czcicielami Izydy, dla których było to miejsce odradzania się człowieka po śmierci[5] Od Porfiriusza i Jamblicha wiadomo, że jeden z opisanych przez nich Pitagorasów rzeczywiście odbył podróż do Egiptu, a wszędzie, gdzie bywał, chętnie uczył się o wierzeniach miejscowych. Poglądy astronomiczne Pogląd o tym, że w środku Wszechświata miał znajdować się ogień, a Ziemia jest tylko jedną z ruchomych gwiazd okrążających Słońce znajdujące się w pobliżu ognia centralnego, zaś swoim ruchem dokoła osi rotacji wytwarza dzień i noc, powstał w greckiej kolonii w południowej Italii i został sformułowany przez Filolaosa. Był to układ pirocentryczny. Prócz tego pitagorejczycy doszukiwali się istnienia jeszcze jednej planety obiegającej Słońce po tej samej orbicie co Ziemia, nazywanej przeciw-Ziemią. Ich autorstwa jest koncepcja kulistości Ziemi, o czym wiadomo od Arystotelesa[potrzebny przypis]. Uważali oni ponadto, że powietrze otacza tylko Ziemię – kosmos miał być wypełniony eterem. Badania nad muzyką Pitagorejczycy znacznie przyczynili się też teorii muzyki[6] – ich badania nad właściwościami strun (dokonywane na monochordzie) wykazały, że: struna skrócona w 1/2 brzmi o oktawę wyżej (stosunek liczbowy 1:2) struna skrócona w 2/3 brzmi o kwintę wyżej (stosunek liczbowy 2:3) struna skrócona w 3/4 brzmi o kwartę wyżej (stosunek liczbowy 3:4) struna skrócona w 4/5 brzmi o tercję wielką wyżej (stosunek liczbowy 4:5). Pochodzenie nazwy matematyka Wśród uczniów szkoły Pitagorasa wyróżniono trzy kategorie: akuzmatyków, którzy byli jedynie słuchaczami jego wykładów, polityków będących najbardziej zaawansowanymi, ogarniającymi całość wspólnotowości w polis, matematyków (czyli matematykoi), zainteresowanych rozważaniami spekulatywnymi, od których pochodzi nazwa matematyka. Przedstawiciele szkoły Pitagorejczycy dawni – epoka archaiczna i klasyczna Alkmeon z Krotonu – uczeń Pitagorasa, lekarz Ameinias Amyklas i Kleinias z Tarentu – odwiedli Platona od chęci spalenia dzieł Demokryta Archippos z Tarentu Archytas z Tarentu – żył w pierwszej połowie IV w. p.n.e., był matematykiem, filozofem oraz cenionym politykiem, to on uratował Platona gdy Dionizjos II groził mu śmiercią. Arion z Lokroj Brotinos z Metapontu Damon i Fintias z Syrakuz Diokles Echekrates z Fliuntu; Echekrates z Tarentu; Echekrates z Lokroi Ekfantos z Syrakuz Eufranor – matematyk Eurytos z Krotony – uczeń Filolaosa, znany z tego ze każdą rzecz sprowadzał do liczby Fanton z Fliuntu Filolaos z Tarentu (V/IV w. p.n.e.) – miał jako pierwszy spisać nauki pitagorejskie w księdze podzielonej na 3 części, fizykę, politykę i etykę. Księgę tę kupić miał od niego Platon. Hiketas z Syrakuz Hippazos z Metapontu lub Krotony Hipokrates z Chios (druga połowa V w p.n.e.) – zajmował się geometrią Ikkos z Tarentu – sławny atleta, nauczyciel gimnastyki Ion z Chios (V w. p.n.e.) – poeta i myśliciel Kallifon i Demokedes z Krotony – drugi z nich, który był synem pierwszego, zdobył sławę jako lekarz Kerkops – znany jedynie z zachowanej informacji że był autorem pieśni orfickich Ksenofilos z Chalkis – zajmował się przede wszystkim muzyką Ksutos Likon lub Likos z Tarentu (IV w. p.n.e.) Lyzis z Tarentu Menestor z Syberis – zajmował się przede wszystkim botaniką Mionides – matematyk Okkelos lub Ocellus z Lukanii Opsimos z Regium Parmiskos lub Parmeniskos z Metapontu Paron Petron z Himery Poliklet z Argos (druga połowa V w. p.n.e.) – rzeźbiarz Polimnestos Proros z Cyreny Simos z Posejdonii – muzyk Teodor z Cyreny (druga połowa V w. p.n.e.) – sławny geometra Timajos z Lokroj – postać znana z dialogu Platona Timaridas Mediopitagorejczycy Pitagorejczycy z epoki hellenistycznej, najczęściej autorzy pseudoepigrafów, utworów rozpowszechnianych pod imionami pitagorejczyków z epoki archaicznej lub klasycznej. Akron z Agrygentu Archippos z Samos lub Tarentu – pod jego imieniem zachowały się jedynie świadectwa O Kategoriach (zachowały się 2 traktaty) Aresas z Lukanii O naturze człowieka (zachowały się obszerne fragmenty w dziele Stobajosa) Aristajos z Krotony O harmonii (zach. frag.) Aristombrotos O widzeniu (zach. frag.) Aston z Krotony Atamas z Posejdonii – zachowały się nieliczne świadectwa Brizon Btotinos lub Brontinos z Krotony lub Metapontu Buteros z Kyzikos O liczbach (zachowały się fragmenty w dziele Stobajosa) Arignote (córka Pitagorasa) Arimnestos (syn Pitagorasa) Charondas z Katany Wstęp do Praw Damippos Diodor z Aspendos Dios Diotogenes O królewskości (obszerne fragmenty zachowały się w dziele Stobajosa) O świętości (obszerne fragmenty zachowały się w dziele Stobajosa) Ekfantos z Krotony lub Syrakuz O królewskości (zachowane cztery obszerne fragmenty w dziele Stobajosa) Ekkelos z Lukanii O sprawiedliwości (zachowały się fragmenty w dziele Stobajosa) Epameinondas z Teb Epicharm z Syrakuz Euryfamos z Metaponyi lub Syrakuz O życiu (pod jego imieniem zachowały się fragmenty w dziele Stobajosa) Eurytos z Krotony, Metapontu lub Tarentu O losie (zachowane fragmenty w dziele Stobajosa) Filolaos z Krotony lub Tarentu O rytmach i miarach (zach. frag.) O duszy (zach. frag.) Fintys Mądrość kobiety (w dziele Stobajosa zachowały się dwa fragmenty) Gorgiades Hippazos z Metapontu, Krotony lub Sybaris Hippodamos z Miletu lub Turioj O szczęściu (zach. frag.) Kleemporos Kleinias z Tarentu lub Heraklei O pobożności (zach. frag.) O liczbach (zach. frag.) Kriton z Argos O mądrości (fragment zachowany w dziele Stobajosa) Likon z Tarentu Lyzis z Tarentu lub Teb List do Hipparchos Megillos O liczbach (zach. frag.) Melissa List do Klearty Metrodor z Metapontu (syn Epicharma) Milon z Krotony Ninon Retor Myia (córka Pitagorasa) List do Tillis (zach. frag.) Ocellus (Okellos) Lucanus O prawie (zach. frag.) O naturze wszechświata Onatas lub Onatos z Krotony O Bogu i o tym co boskie (fragmenty zachowane w dziele Stobajosa) Opsimos z Regium Pampelos z Turioj Panakajos Periktione z Aten (takie imię nosiła matka Platona) O harmonii kobiety (fragmenty zachowane w dziele Stobajosa) O mądrości (fragmenty zachowane w dziele Stobajosa) Proros z Cyreny O tygodniach Listy Święty poemat Simos z Posejdonii Stenidas z Lokroj O sztuce królewskiej (fragmenty zachowane w dziele Stobajosa) Teano (żona lub córka Pitagorasa) Tearidas z Metapontu O naturze (zach. frag.) Telauges (syn Pitagorasa) Timajos z Lokroj O naturze kosmosu i duszy Timarydas z Paros lub Tarentu Zaleukos z Lokroj Wprowadzenie do Praw (zach. fragm.) Ajsara (córka Pitagorasa) Eufranor Pitagorejczyk Neopitagoreizm Osobny artykuł: Neopitagoreizm. Publiusz Nigidiusz Figulus (zm. 45 p.n.e.) – działał w środowisku rzymskim Kwintus Sekstus i jego krąg (I w. p.n.e. – I w. n.e.) – działali w środowisku rzymskim Sekstiusz – syn Kwintusa Sekstusa, działał w środowisku rzymskim Sotion z Aleksandrii – nauczyciel Seneki, działał w środowisku rzymskim Lucius Crassicius z Tarentu – działał w środowisku rzymskim Fabianus Papirius – nauczyciel Seneki, działał w środowisku rzymskim Moderatos z Gades (I w.) – orientacja religijno-spekulatywna Apoloniusz z Tiany (I w.) – orientacja mistyczno-religijna O ofiarach Listy Flawiusz Filostrat – orientacja mistyczno-religijna Żywot Apoloniusza Żywoty sofistów Nikomachos z Gerazy (II w.) – orientacja religijno-spekulatywna Wprowadzenie do arytmetyki Podręcznik harmonii Teologia arytmetyczna Sekstus – zbierał sentencje Secundos – zbierał sentencje Synteza neopitagoreizmu z medioplatonizmem Numenios z Apamei (II w.) O niewiernosci akademików Platonowi (zach. frag.) Traktat o dobru Kronios (III w.) – najprawdopodobniej uczeń i naśladowca Numeniosa |
Zabanowany
|
Ten post był aktualizowany .
ZAWARTOŚCI USUNIĘTE
Autor usunął wiadomość.
|
Żeby to było takie proste, Ewo. To poprzez zainteresowania i fascynacje człowiek powoli się wkręca i zostaje Maniakiem. Jeden z dawnych znajomych, obronił doktorat, ba nawet wykładał, ale teraz nie ma studentów i chyba go wykolegowali. A taki oderwany od rzeczywistości jak dziecko. To ta idea krótkiej kołdry, wciągniesz na głowę to nogi wystają. Założę się o stówkę, że nie pomyślałaś o tym, że coś trzeba będzie poświęcić, co? >;)
|
Zabanowany
|
Ten post był aktualizowany .
ZAWARTOŚCI USUNIĘTE
Autor usunął wiadomość.
|
Myślisz że ci co się wkręcili, to byli głupi? >:)) Wiesz więcej i to lubisz, więc się błyskawicznie uczysz/wkręcasz. Czasami to ma dobre strony, bo wtedy są osiągnięcia i poznajesz "wariatów z branży" >:)) I ja tam byłem, miód i mleko piłem >;PP
|
![]() |
W odpowiedzi na pojawiła się wiadomość opublikowana przez Biegnij Lola biegnij
Świetny jest ten kalkulator,nie znałam go,dzięki Ewa:)) U mnie to się właśnie buja np.ascendent miedzy Panną a wagą,w jednych kalkulatorach mi wychodzi,że mam 1 dom w wadze a w innych,że w pannie. Decyduja sekundy . |
Zabanowany
|
Ten post był aktualizowany .
W odpowiedzi na pojawiła się wiadomość opublikowana przez Lothar.
ZAWARTOŚCI USUNIĘTE
Autor usunął wiadomość.
|
W odpowiedzi na pojawiła się wiadomość opublikowana przez Lothar.
Niekoniecznie WW;)) Ja się wkręcam i napalam,np.na fizyke kwantową albo psychologie ale nie zeświruję bo za chwilę zobaczę cos nowego co mnie fascynuje,i jak kotu zamachasz myszką przed nosem to za chwilę zapomina,co robił przed chwilą;)) |
Zabanowany
|
Ten post był aktualizowany .
ZAWARTOŚCI USUNIĘTE
Autor usunął wiadomość.
|
W odpowiedzi na pojawiła się wiadomość opublikowana przez michalina
To jesteś "weteranem" autowkręceń Michalino >;)) Ja mam wewnętrzny układ alarmowy co mnie ostrzega. >;) Pojawiło to się po nawiedzeniu DŚ jak czytałem książki Castanedy to musiałem, przerywać lekturę, aby nie ulegać presji. Mam to do dziś i się "słucham" nie chcę się dać wkręcić Michalino. J. kazał apostołom być "rybakami ludzi" a co to tak naprawdę oznacza, jak nie wkręcanie do sekty? Tylko lepiej tego ludziom nie mówić, bo się obrażą >;)) |
W odpowiedzi na pojawiła się wiadomość opublikowana przez Biegnij Lola biegnij
No ,mamy podobnie;) |
Free forum by Nabble | Edit this page |